(Disarikan dari pidato sambutan peringatan 1 Syuro 1447 oleh Ali Aminulloh) pkbmal-zaytun.sch.id, Indonesia – Peringatan tahun baru Hijriyah, dua Muharram 1447 di Al-Zaytun pada Sabtu, 28 Juni 2025, memiliki nuansa khas dari peringatan sebelum-sebelumnya. Pada peringatan tahun ini diawali penyampaian gagasan besar Syaykh dengan tema “Menuju Transformasi Revolusioner Pendidikan Berasrama demi Terwujudnya Indonesia Modern di Abad 21 usia 100 Tahun Kemerdekaan. Sebelum penyampaian gagasan Syaykh, Ketua Yayasan Pesantren Indonesia, Datuk Sir Imam Prawoto, KRSS. MBA. CRBC., mewakili panitia pelaksana menyapa para tokoh yang hadir dari berbagai kalangan. Beliau juga menjelaskan jumlah peserta yang hadir mencapai 15.172 orang yang datang dari berbagai daerah termasuk dari negeri Jiran Malaysia dan Singapura. Selanjutnya, Ketua YPI secara resmi memperkenalkan gagasan visioner dari Syaykh Abdussalam Panji Gumilang. Gagasan ini, yang dinamakan “Novum Gradum” dengan pendekatan L-STEAM (Law, Science, Technology, Engineering, Art, dan Matematika), bertujuan mengimplementasikan pendidikan yang komprehensif. Melalui gagasan “Naskah Gagasan Pendidikan Indonesia Raya 2045 di 500 Kawasan Pendidikan Berasrama,” Al-Zaytun bertekad membentuk manusia seutuhnya menuju peradaban Indonesia Emas yang kokoh di atas dasar Pancasila, menandai sebuah lompatan signifikan dalam narasi pendidikan nasional. Syaykh Al-Zaytun: Cetak Biru Pendidikan Indonesia Emas 2045 Dalam paparannya yang mendalam, Syaykh Al-Zaytun AS Panji Gumilang, S.Sos. MP menguraikan visi “Pendidikan Indonesia Raya 2045”, sebuah cetak biru spektakuler untuk mengatasi problematika fundamental pendidikan di Tanah Air. Beliau mengidentifikasi filosofi pendidikan Indonesia saat ini yang cenderung linear, kontras dengan kemajuan spiral yang dicapai bangsa lain, mengakibatkan stagnasi. Tantangan geografis Indonesia sebagai negara kepulauan besar, di mana model pendidikan terpusat di Jawa dan banyak daerah terpencil kurang terlayani, turut memperparah kondisi ini. Dengan menyoroti isu-isu seperti guru tunggal di sekolah dasar terpencil dan perubahan kebijakan yang inkonsisten, Syaykh Panji Gumilang menegaskan urgensi sebuah “lompatan baru” atau Novum Gradum untuk mencapai status juara di mata dunia pada 2045. Sebagai solusi revolusioner, Novum Gradum mengusulkan pendirian 500 kawasan pendidikan berasrama di setiap kabupaten/kota di seluruh Indonesia, masing-masing seluas minimal 3.000 hektare. Konsep ini mencakup beasiswa penuh bagi 50 juta pelajar hingga kelas 15 (setara setengah kesarjanaan) dan pengintegrasian kurikulum L-STEAM (Law, Science, Technology, Engineering, Art, Mathematics) untuk membentuk generasi yang mahir dan berwawasan hukum. Syaykh Panji Gumilang meyakini bahwa dana negara lebih dari cukup untuk proyek ini, bahkan memproyeksikan Indonesia mampu mencapai swasembada pangan (20 ton beras/hektare/tahun) dan membangun infrastruktur modern seperti kereta cepat Trans-Pulau pada 2045, menandai kebangkitan Indonesia sebagai kekuatan “digdaya” di pentas global. Gagasan besar Syaykh Al-Zaytun ditanggapi oleh 17 penyambut dari berbagai kalangan: dari guru besar, praktisi pendidikan, pejabat kementerian, tokoh tokoh kerukunan beragama, pimpinan lintas agama, dan tokoh masyarakat lainnya, baik dalam maupun luar negeri. Masing-masing memberikan pandangan dari masing-masing prespektif. Orasi pertama menyambut gagasan Syaykh Al-Zaytun, disampaikan oleh Prof. Dr. H. Wawan Wahyudin M.Pd., Rektor UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten. Beliau memberikan pandangan yang menekankan pentingnya kualitas sumber daya manusia sebagai penentu kemajuan bangsa, yang diawali dengan kualitas pendidikan, pendidik, kurikulum, sarana prasarana, dan regulasi. Ia sangat mengapresiasi gagasan Syaykh Abdussalam Panji Gumilang dan berharap kurikulum yang digagas dapat terakomodir dalam sisdiknas yang baru, dengan menambahkan “kurikulum cinta” yang menekankan hubungan baik dengan Tuhan, alam, dan sesama manusia. Dalam pesannya kepada para santri, ia menitipkan tiga “ibu” yang harus dihormati: ibu kandung, ibu bapak guru, dan Ibu Pertiwi, sebagai fondasi karakter dan kebangsaan. Penyambut berikutnya, Brigjen (Purn) Dr. Harangan Sitorus, seorang dosen dan praktisi pendidikan strategi, mengungkapkan rasa syukurnya dapat hadir di Al-Zaytun dan mengapresiasi konsep pendidikan yang diusung oleh Syaykh Panji Gumilang, khususnya mengenai pendidikan berasrama dan bela negara. Ia menyoroti pentingnya menjaga keutuhan NKRI yang “harga mati” , dan menekankan bahwa persatuan bangsa adalah kunci kekuatan. Sitorus juga memaparkan pengalamannya bertugas di Jawa Barat dan mengemukakan data menarik tentang suku Batak yang memiliki jumlah sarjana terbanyak di Indonesia. Ia juga menyinggung tentang pentingnya menjaga kelestarian lingkungan dan kekayaan maritim Indonesia dengan memperkenalkan jumlah pulau di Indonesia yaitu 17.845 pulau. Profesor Dr. Ciek Juliati Hisham, MM., MSI, Guru Besar Tetap Universitas Negeri Jakarta dan Pakar Sosiologi Pendidikan, sebagai penyambut ketiga memberikan orasi yang mengapresiasi gagasan Syaykh Panji Gumilang mengenai “Lanskap Pendidikan Indonesia Raya dengan konsep berbasis L-STEAM” (Law, Science, Technology, Engineering, Art, and Mathematics). Ia menyoroti kemunduran pendidikan dan hukum di Indonesia, serta praktik korupsi yang merugikan. Prof. Ciek juga mengungkapkan keinginannya untuk mengubah label negatif Al-Zaytun dan mengusulkan agar perguruan tinggi tersebut menjadi universitas umum, mengingat fasilitas yang memadai seperti pertanian dan perkapalan. Ia juga mendukung gagasan Menteri Agama untuk penyembelihan dam haji di Indonesia yang dapat meningkatkan ekonomi masyarakat.Dan Al-Zaytun dapat menjadi mitra untuk penyedia hajat dam bagi seluruh jaah haji di Indonesia. Sambutan selanjutnya disampaikan Dr. Anton Wardaya, M.Sc., M.P.P., CDMS., CEO Wardaya College, Kepala Sekolah Wardaya, Pembina Olimpiade Matematika, Staff Kementerian Pendidikan Nasional dan Presiden Lions Club. Dalam orasinya menyoroti potensi besar anak-anak Indonesia yang tersebar di 30 provinsi. Ia sangat mendukung konsep sekolah berasrama yang digagas oleh Syaykh Panji Gumilang sebagai solusi untuk membentuk karakter dan mengatasi berbagai masalah kebangsaan seperti korupsi dan penurunan kualitas pendidikan. Wardaya juga menjelaskan program pemerintah, yaitu pembangunan sekolah Garuda dan sekolah rakyat, serta beasiswa untuk pendidikan tinggi di dalam dan luar negeri. Ia mengapresiasi Al-Zaytun sebagai sekolah berasrama terbesar di Asia Tenggara dengan fasilitas pertanian dan perkapalan, sejalan dengan identitas Indonesia sebagai negara agraris dan maritim. Ia juga menyoroti pentingnya matematika sebagai inti dari ilmu pengetahuan dalam kurikulum L-STEAM sebagaimana di gagas Syaykh. Tidak kalah menarik, Dr. Dodi Budiroman, Ketua Program Studi Magister Agronomi, mewakili Direktur Pasca Sarjana UGJ Cirebon merespon gagasan Syaykh dengan antusias. Ia menegaskan bahwa konsep pendidikan berasrama Syaykh Panji Gumilang sejalan dengan amanah Kemendikbudristekdikti untuk menciptakan program kampus yang berdampak, bukan hanya berhenti di jurnal ilmiah. Ia memuji Al-Zaytun sebagai perintis model ini, yang telah mengintegrasikan industri pangan, pertanian, dan perikanan, serta memiliki potensi besar untuk mewujudkan kemandirian pangan dan energi. Dodi Budiroman menekankan pentingnya pendidikan berasrama yang berbasis agribisnis dan menjunjung tinggi ekosistem alam, mengingat tiga krisis global saat ini: perubahan iklim, degradasi kesuburan tanah, dan krisis oksigen. Ia mengapresiasi upaya Al-Zaytun dalam mengembangkan pertanian berkelanjutan dan organik sebagai solusi untuk mengurangi ketergantungan pada pupuk serta pestisida kimia sintetis, sekaligus

(Seri mengenal tradisi-tradisi di Al-Zaytun) Oleh Ali Aminulloh lognews.co.id, Indonesia – Pagi hari di kompleks Pondok Pesantren Al-Zaytun menyuguhkan pemandangan yang tak biasa, namun menawan: barisan santri yang berjalan rapi berdua-dua, atau yang dikenal dengan tradisi “matsna matsna”. Terpisah antara santri laki-laki (rijal) dan perempuan (nisa), mereka menyusuri rute yang telah ditetapkan dengan disiplin tinggi. Di setiap persimpangan jalan, para petugas yang berasal dari santri kelas tertinggi—yaitu kelas VI MI, kelas IX MTs, dan kelas XII MA—dengan sigap menjaga kerapian barisan. Uniknya, meskipun garis putih penanda zebra cross sudah samar, para santri tetap dengan patuh sedikit berbelok untuk melintasinya, menunjukkan ketaatan pada aturan yang tertanam kuat. Tradisi berjalan berdua-dua ini, yang telah berjalan sejak mahad berdiri pada tahun 1999, ternyata bukan sekadar kebiasaan visual yang enak dipandang. Di balik kesederhanaan gerak ini, terkandung manfaat luar biasa dalam pembentukan karakter dan stimulasi komunikasi santri. Sebuah “aturan tidak tertulis” yang melarang mereka berjalan sendirian atau bergerombol lebih dari tiga orang telah melahirkan dinamika sosial yang positif. “Santri sejak dini dibiasakan hidup berdisiplin,” ujar Hafidz Al Barzah, Pembina Organisasi Pelajar (OPMAZ). Ia menambahkan, “Melalui pengaturan jalan ini, santri juga dibangun jiwa kepemimpinannya.” Pernyataan ini menegaskan filosofi di balik tradisi ini: disiplin bukanlah sekadar kepatuhan buta, melainkan fondasi bagi pengembangan diri dan kepemimpinan. Selama perjalanan menuju kampus, para santri terlihat asyik berinteraksi, bertukar cerita, dan berbagi pengalaman baik di sekolah maupun di asrama. Keceriaan terpancar jelas di wajah mereka, sesekali diiringi tawa dan diskusi ringan. Fenomena ini, menurut Lev Vygotsky, seorang psikolog perkembangan Rusia, sangat relevan dengan teorinya tentang perkembangan sosio-kultural. Vygotsky (1978) menekankan bahwa pembelajaran dan perkembangan kognitif tidak terjadi secara individual, melainkan melalui interaksi sosial dan kolaborasi dengan orang lain. Dalam konteks ini, tradisi “matsna matsna” menciptakan ruang otentik bagi santri untuk melatih keterampilan komunikasi, empati, dan membangun hubungan interpersonal yang kuat di luar jam pelajaran formal. Ini adalah bentuk pembelajaran informal yang efektif, memperkaya pengalaman pendidikan mereka. Apabila ada santri yang terlihat berjalan sendirian atau lebih dari tiga orang, dengan sigap para petugas penjaga jalan akan mengingatkan dengan teriakan khas: “matsna matsna!” Teguran lembut ini bukan sekadar perintah, melainkan pengingat akan komitmen bersama terhadap disiplin. Ini menunjukkan bagaimana tradisi ini menjadi alat efektif untuk menanamkan nilai-nilai inti seperti disiplin, tertib, dan kepatuhan pada aturan. Santri belajar untuk tidak saling mendahului, tidak bergerombol, dan mampu mengendalikan keinginan serta ego pribadi demi kepentingan bersama. Tradisi ini menumbuhkan kesadaran kolektif bahwa individu adalah bagian dari sebuah sistem yang lebih besar, di mana ketaatan pada aturan bersama menjadi kunci harmoni. Harmoni Jiwa dan Ragawi: Iringan Musik Patriotik di Pagi Hari Keindahan tradisi “matsna matsna” semakin lengkap dengan iringan musik merdu di pagi hari yang sarat makna. Sambil berjalan, para santri tanpa sadar ikut “ngahariring”—bersenandung—menyanyikan lagu-lagu patriotik yang membangkitkan semangat kebangsaan dan rasa cinta tanah air. Suasana kampus pun semakin terasa hidup dan inspiratif. Penggunaan musik sebagai media pembentuk karakter dan pembangkit semangat telah lama diakui dalam psikologi pendidikan. Howard Gardner, dengan teorinya tentang kecerdasan majemuk, menempatkan kecerdasan musikal sebagai salah satu bentuk inteligensi manusia (Gardner, 1983). Ia berpendapat bahwa musik tidak hanya sekadar hiburan, melainkan juga alat powerful untuk pembelajaran, pengembangan emosional, dan penanaman nilai. Dalam konteks Al-Zaytun, iringan lagu-lagu patriotik ini bukan hanya memperindah suasana, tetapi secara subliminal menanamkan nilai-nilai kebangsaan, disiplin, dan rasa memiliki terhadap identitas kolektif. Ini adalah pendekatan holistik yang menyentuh aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik santri secara bersamaan. Tradisi ini, dengan segala elemennya, menegaskan bahwa pendidikan di Al-Zaytun adalah upaya pembentukan manusia seutuhnya. Bukan hanya mencetak individu cerdas secara intelektual, tetapi juga berkarakter kuat, cakap bersosialisasi, dan memiliki jiwa patriotik yang membara. Epilog: Melangkah Serempak, Membangun Generasi Harapan Bangsa Tradisi “matsna matsna” di Al-Zaytun adalah sebuah metafora yang indah tentang perjalanan hidup. Ia mengajarkan bahwa dalam setiap langkah, kita tidak pernah sendiri. Ada kawan yang membersamai, ada aturan yang membimbing, dan ada tujuan mulia yang menanti. Di bawah mentari pagi yang hangat, diiringi melodi patriotik yang menggetarkan jiwa, setiap santri Al-Zaytun tidak hanya melangkah menuju gedung sekolah, tetapi melangkah menuju pembentukan diri, menuju kedewasaan, menuju masa depan yang cerah. Ini adalah pemandangan yang mengharukan: barisan-barisan kecil yang rapi, mencerminkan tertibnya sebuah peradaban yang sedang dibangun. Mereka adalah tunas-tunas harapan, yang dari setiap langkah serempak mereka, terpancar janji akan disiplin, kebersamaan, dan kepatuhan pada nilai. Tradisi ini bukan hanya menjaga kerapian barisan fisik, melainkan juga merapikan jiwa, menanamkan benih-benih karakter yang kokoh. Di setiap senyum dan tawa yang terucap di antara obrolan ringan, kita melihat cahaya optimisme akan generasi penerus yang berintegritas. Tradisi “matsna matsna” adalah warisan tak ternilai, sebuah doa yang terwujud dalam gerak, bahwa dari setiap langkah kaki para santri, akan lahir pemimpin-pemimpin masa depan yang tak hanya cerdas, tetapi juga berkarakter, beradab, dan siap memikul amanah peradaban. sumber : https://lognews.co.id/component/content/article/9-artikel/5254-jejak-langkah-berkarakter-tradisi-matsna-matsna-di-al-zaytun?Itemid=554

Indramayu, Jawa Barat — Pendidikan bukan hak anak-anak semata. Di Ma’had Al-Zaytun, semangat belajar melampaui batas usia, terbukti dalam pelaksanaan Ujian Pendidikan Kesetaraan (UPK) Paket A dan B yang berlangsung pada Sabtu (17/5/2025). Bertempat di gedung bazaar lantai 2 kompleks Al-Zaytun, kegiatan ini bukan sekadar ujian, tapi juga menjadi ajang penegasan bahwa pendidikan kesetaraan adalah pilar penting dalam pembangunan bangsa. Acara dibuka dengan penuh khidmat melalui upacara resmi dan lantunan lagu kebangsaan Indonesia Raya tiga stanza. Kepala PKBM Al-Zaytun, Dr. Ali Aminulloh, S.Ag., M.Pd.I., M.E., dalam sambutannya menggarisbawahi bahwa UPK bukan sekadar penentu nilai akhir, tetapi menjadi alat ukur penguasaan ilmu yang sesungguhnya. “Nilai dan kelulusan hanyalah bonus,” tegasnya, mengajak warga belajar untuk memaknai proses pembelajaran sebagai perjalanan intelektual dan spiritual. Yang membuat momen ini semakin istimewa adalah kunjungan langsung Kepala Dinas Pendidikan Kabupaten Indramayu, Dr. H. Caridin, S.Pd., M.Si. bersama jajaran pejabat dinas. Didampingi oleh Kabid PNF Hj. Emilia Kusnandar, Ketua Forum PKBM Indramayu, dan perwakilan dari berbagai PKBM wilayah, kunjungan ini memperlihatkan pengakuan penuh terhadap peran penting PKBM dalam memperluas akses pendidikan yang setara. PKBM Al-Zaytun, Wajah Pendidikan Inklusif yang Nyata Sebanyak 70 warga belajar Paket A dan 26 warga belajar Paket B mengikuti UPK secara tatap muka. Tak kalah menarik, 130 peserta lainnya dari Paket B mengikuti ujian secara daring, mencerminkan kemampuan PKBM Al-Zaytun dalam mengadopsi teknologi pendidikan. Kepala Dinas Pendidikan menyampaikan apresiasi mendalam atas semangat para warga belajar, termasuk mereka yang telah berusia lanjut. “Pendidikan kesetaraan bukan pendidikan kelas dua. Ijazah dari PKBM sama nilainya dengan sekolah formal, bisa untuk kuliah hingga ke perguruan tinggi ternama,” tegasnya dalam wawancara eksklusif bersama Log News. Dalam kunjungannya, Dr. Caridin meninjau langsung beberapa ruang ujian dan kelas belajar, menyapa para warga belajar dengan pesan-pesan penuh motivasi. Ia juga mengajak mereka untuk meneruskan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi dan mengajak masyarakat sekitar turut serta dalam pendidikan sepanjang hayat. Kontribusi Langsung Terhadap Indeks Pembangunan Manusia Lebih dari sekadar lembaga pendidikan alternatif, PKBM memainkan peran strategis dalam peningkatan Indeks Pembangunan Manusia (IPM). Menurut Kepala Dinas, salah satu indikator penting IPM adalah rata-rata lama sekolah, dan PKBM terbukti menjangkau kelompok usia dewasa yang tak lagi berada dalam sistem sekolah formal. “Di PKBM Al-Zaytun, banyak peserta berusia 40 hingga 60 tahun yang kini bisa mendapatkan ijazah dan memperbaiki status pendidikan mereka di data kependudukan. Ini berdampak langsung pada peningkatan IPM secara agregat,” ujarnya. Ia pun menyampaikan harapan agar para warga belajar yang telah menyelesaikan UPK segera memperbarui data Kartu Keluarga (KK), karena data tersebut terintegrasi dalam perhitungan IPM nasional. Apresiasi dan Pengakuan Setinggi-tingginya Dalam testimoni yang disampaikan melalui Log News TV dan ditujukan langsung kepada Menteri Pendidikan, Kepala Dinas menyampaikan pengakuan terhadap kualitas penyelenggaraan pendidikan kesetaraan di Al-Zaytun, termasuk dedikasi para tutor, banyak di antaranya merupakan alumni PKBM itu sendiri. “Ini adalah bukti nyata keberlanjutan dan keberhasilan sistem,” katanya. Kunjungan ini bukan sekadar seremoni. Ia adalah simbol dukungan nyata pemerintah daerah terhadap pendidikan inklusif, kesetaraan hak, dan pembelajaran sepanjang hayat. Di Al-Zaytun, setiap usia punya ruang untuk tumbuh dan belajar. Sebab, seperti yang diungkapkan Dr. Caridin, “Menuntut ilmu itu ibadah, dari buaian hingga liang lahat.” #PendidikanSepanjangHayat #PKBMAlZaytun #UPK2025 #IndramayuCerdas #KesetaraanPendidikan (Ali Aminulloh / Redaksi) sumber : https://analisnews.co.id/arsip/377276/pendidikan-untuk-semua-usia-kunjungan-kepala-dinas-di-pkbm-al-zaytun-tegaskan-kesetaraan-dan-dampak-nyata-bagi-ipm-indramayu/